摘要: 基本解释功绩；功勋。《后汉书·朱祐传赞》：“帝绩思乂，庸功是存。” 李贤 注：“庸，勋也。言将兴帝绩，则念勋功之臣也。” 唐 元稹 《春六十韵》：“歌钟齐锡宴，车服奬庸功。” 清 梅曾亮 《大学士[阅读全文:]
摘要: 基本解释(1).平凡。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“盖天地之气，腾降变易，不常其所，而物亦随之……或昔庸凡而今瑰异，或昔瑰异而今庸凡，要皆难以一定言。”(2).指庸俗。 鲁迅 《坟·文化偏至论》[阅读全文:]
摘要: 基本解释平庸的儒者。 唐 刘知几 《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展，若斯而已哉！”[阅读全文:]
摘要: 基本解释雇佣租赁。 宋 彭乘 《续墨客挥犀·使士卒劳力制其骄惰》：“京师卫兵请粮者，营在城东者即令赴城西仓，在城西者令赴城东仓，仍不许庸僦车脚，皆须自负。”[阅读全文:]
摘要: 基本解释受雇充任杂役的人。《史记·刺客列传》：“ 高渐离 变名姓为人庸保，匿作於 宋子 。” 司马贞 索隐：“谓庸作於酒家，言可保信，故云庸保。”《新唐书·张玄素传》：“ 唐 家创业，任官以才。卜祝庸[阅读全文:]
摘要: 基本解释 把达尔文进化论庸俗化的哲学理论。19世纪末20世纪初产生于欧洲，主要代表是英国斯宾塞。认为发展是某种现象原有属性的增加和减少，否认发展的飞跃和量变到质变。这一思想运用到社会问题上，就成为只要[阅读全文:]
摘要: 基本解释 把意识直接归结于物质性东西的哲学学说。其特点是取消了意识与物质的区别。19世纪50年代流行于德国。有的提出物质、力和精神是同一个基本原理的不同表现。还有的提出精神性的能力是脑物质的分泌物。[阅读全文:]