雪顿节

石板铺成的露天舞台上进行，上面张挂硕大无朋的黄色凉篷，像一朵飘在空中的金云。达赖喇嘛坐在露天舞台西侧宫殿式的门楼上看戏，只有少数身份显赫人物才能坐在他的身边，其余僧俗官员按地位高低围坐在露天舞台两边。而舞台东面，坐满了密密麻麻的平民百姓，他们都是从市区和附近农村赶来的。雪顿节期间，达赖喇嘛的夏官，对他们开放五天，表示神王、百姓同乐，机会非常难得。大家身穿节日服装，戴着所能有的首饰，带着酸奶和各种吃喝，怀着惴惴不安的心情踏进神圣的园林。看戏时不能拥挤、不能喧哗、不能站起来，稍有越轨，"瓜甲巴"(打手)长长的竹竿，就会雨点般地落在头上。

　　3、金面具奖和金耳环奖

　　演出结束，孜恰列空的官员代表达赖喇嘛给演员送东西，照例是成袋的青裸、糌粑，还有酥油、茶叶等。前来看戏的僧俗官员和部分商人、百姓，用哈达包裹钱币，当戏剧演到预定的时间，即吉祥欢庆的时刻，将哈达抛向舞台，钱币雨点般哗哗地落在演员卜头上身上。

　　剧团有专人上来收钱，然后按规定进行分配，参加演出的演员一人一份，孩子能演出的每人半份，不能演出的四分之一份，戏师两份，他们的助手甲鲁一份半。据说有一年，十三世达赖喇嘛颁布了金面具奖和金耳环奖，最佳男演员被授予一个饰有金子日月图案的面具。每个剧团的戏师，奖给一个金耳环("阿龙")或金耳坠("索吉")。参加雪顿节的十二个剧团，只有觉木隆有女演员，但女演员不能进罗布林卡演戏，她们只能在帐篷里做饭熬茶，或者出门讨饭、打短工挣点收入。

　　节日过后，来自农牧区的藏戏团体，匆匆赶口家乡，因为青裸已经黄熟，秋收季节来临。"江嘎尔"、"香巴"等团体，则要参加日喀则的"西莫钦波"的大型演出活动;离拉萨较近的团体还要停留一些日子，到城郊的林卡里为贵族、商人们演出。当时已是过林卡的旺季，几乎所有的有钱人都在园林过着游乐生活，演藏戏可以赚一些钱和粮食。

　　主要意义

　　200年来，拉萨出现了哲蚌雪顿、布达拉雪顿和罗布林卡雪顿并存的局面，其中以罗布林卡为中心。雪顿节是藏族的重要节日，是藏族文化传承绵延的具体表现形式，过好这一节日对发挥藏族保持民族文化独特性、增强民族团结和维护世界文化多样性有积极意义。

　　随着历史的演变，如今雪顿节已经成为集传统展佛、文艺汇演、体育竞技、招商引资、经贸洽谈、商品展销、旅游休闲为一体的传统与现代相结合的盛会。